这个说法在历史爱重者圈子里传了许多年，听着挺唬东谈主，但我们得把这事儿掰开揉碎了好好说谈说谈。黄巢这东谈主如实干了件震天动地的大事，可他屠广州到底产生了啥影响，真像有些东谈主说的那样“险峻了岭南伊斯兰化”吗？我们今天就来扒一扒这段历史。
先说广州这方位在唐朝啥地位。阿谁技术的广州，那可不是一般的城市，是所有这个词南海买卖的重要，跟当今的新加坡差未几。异邦商船一拨接一拨地从波斯湾开过来，载着香料、珠宝、药材，在广州卸货，再装上中国的丝绸、瓷器往回走。那技术珠江口外头，停的全是波斯船、阿拉伯船，用《唐大和上东征传》里的话说叫“不知其数”。光是大历四年那一年，到广州的波斯商船就有四十多艘，这数字搁一千多年前，那几乎是天文数字。
这些波斯商东谈主不光来作念买卖，好多就在广州安家了。广州城西挑升划了个“蕃坊”，让这些异邦商东谈主住着，里头有清真寺、有阛阓，连我方的法官齐有。其时有个波斯香料世家姓李的，他爹叫李苏萨，825年的技术给唐敬宗献过一整座千里香亭子的木材，着手富余得吓东谈主。这家东谈主其后还在四川假寓了，李苏萨的女儿李珣成了五代时代闻明的词东谈主，写的词被收进《全唐诗》里，妹妹还当了前蜀天子的妃子。你说这波斯东谈主在唐朝混得多好？
可到了879年，黄巢带兵杀到了广州城下。
其实黄巢一开动不思打广州。他这东谈主谛视得很，知谈广州是唐朝的钱袋子，每年光市舶司收上来的税就能顶好几个州。他围住广州后就给朝廷写信，说要当广州节度使，敬爱等于“你给我个官儿当，我就不打你”。可唐朝这帮当官的不干，Z6尊龙凯时尤其是左仆射于琮，话说得很绝：“广州市舶宝货所聚，岂可令贼得之”——广州这样肥的地儿，若何能让一个反贼占了呢？
这话把黄巢透彻惹毛了。
黄巢这个东谈主，说他是杀东谈主魔少量不冤枉。早年他贩私盐降生，其后科举不第，心里头憋了一肚子火，写的那首“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，满纸齐是杀气。他打进城后，干的事不错用四个字形色——见东谈主就杀。
广州城里头的胡商，非论你信啥教的，全不放过。阿拉伯东谈主、波斯东谈主、犹太东谈主、基督教徒，一块杀。其时有个阿拉伯商东谈主叫阿布赛德哈散，在他写的纪行里记了一笔：广州城被屠的技术，被杀的异邦东谈主一共十二万。这十二万东谈主里头，IM体育官网穆斯林最多。有东谈主估算，光广州蕃坊的穆斯林，这一刀下去，至少死了几万口东谈主。
那一年的珠江口，水齐被血染红了。
可黄巢这一刀，确凿把岭南伊斯兰教给砍没了吗？我们得客不雅地说，如实砍了个半死。
你思啊，这些波斯商东谈主来广州，不是来布道的，是来作念买卖的。他们的清真寺、他们的经籍、他们的阿訇，齐是随着生意走的。生意没了，东谈主也没了，这些穆斯林社区当然就散了。广州的伊斯兰教在唐宋两代那是宇宙最盛的，黄巢这一刀砍下去，径直就砍到低谷了。
但这不代表岭南的伊斯兰教就透彻完蛋了。其后的事情更有敬爱。到了元朝，西域来的穆斯林又多了起来。明朝成化年间，朝廷从南京调了一千多回回兵南下平乱，打完仗就留在广州贯注了，分四个营住着，后东谈诳骗这叫“四卫”。这帮回回兵在广州成家生子，又建了好几个清真寺，伊斯兰教才算在岭南缓给力儿来。
是以黄巢屠广州这事，与其说是“险峻了伊斯兰化”，不如说是把岭南的伊斯兰教给“打断了一代”。原来东谈主家波斯商东谈主在这儿安耐心稳布道传了好几代，连村生泊长的“五世番客”齐有了，黄巢一刀下去，全给砍没了。比及其后再思续上，那一经是明代的事了。
至于有东谈主说“要不是黄巢，岭南早就酿成波斯东谈主的地皮了”，这话就有点扯了。唐朝那会儿，波斯商东谈主在广州再锐利，那亦然“客”，不是“主”。广州城里的老匹夫，百分之九十九照旧讲广东话、拜不雅音菩萨的土产货东谈主。波斯东谈主再多，也等于几万东谈主的领域，思翻出啥大浪来，根底不试验。
黄巢这个东谈主，说到底等于个浊世好汉。他打广州，不是出于什么民族大义，结净等于眼红广州的银子。他不让广州酿成谁的伊斯兰国，他只思让广州酿成他黄巢的印钞机。至于那些被他杀掉的波斯商东谈主，不外是挡了他发家源的磨折蛋驱散。
历史这个东西，最怕的等于“假如”。我们弗成说假如莫得黄巢，岭南就咋样咋样，历史莫得假如。但有少量不错详情——黄巢那一刀下去，如实把岭南波斯穆斯林社区几百年的盘算给砍断了。至于这算不算“险峻了什么”，诸君心里自个儿揣测吧。
诸君读者你们若何看？宽饶在驳斥区连系IM体育官网。
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